大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下方正藏体简体的问题，以及和方方正正的细字体的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！本文目录方方正正的细字体性格方正是什么意思笑傲江湖方正大师能否接住令狐冲的独孤九剑墓碑书体有什么讲究方方正正的细字体方方正正的字体你不
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方方正正的细字体
方方正正的字体你不可错过方正兰亭系列、微软雅黑。需要特大特粗的主标题字体方正谭黑、方正正黑系列，方正尚酷、造字工房力黑和劲黑、你不容错过。
圆润亲切的方正（汉仪）圆体系列，造字工房悦园，悦黑、时尚中黑、汉真广标干嘛不装上。
时尚前卫的各种细线体如幼线，昆仑细圆等绝对体现逼格。
怀古也是一种情节，看看方正宋刻，清刻体，康熙字典体，方正详隶体，方正铁筋体，反正颜宋系列，一系列宋体瞬间烟雨江南了有木有？变过去变过来都是方方正正一坨的中文字体看烦了？那就换换造字工房丁丁体，方正藏意，锐博体，方正宋刻青铜体……各种手写类的字体看着多有意思、华康各种POP体、静蕾体、小丸子体。脑子突然短路了、好多喜欢的字体一时想不起名字了，撸多了也伤脑啊。
性格方正是什么意思
方，就是不圆滑，正，就是正直。这种性格生活中是好人，但是在官场商场吃不开。
为人方正，但不要四处与人划分界限，互不相容。为人有原则，但不要像角铁毛边一样，到处伤人。为人率直，但不要放肆而无所忌惮，这样就成了对别人的侵犯。为人有亮点，但不要四处闪耀，晃花人眼，这样只会让人无法接近。
所以才要“和其光”，把自己身上的光芒收敛起来，变成柔和。所以才要“同其尘”，像尘土一样均匀而无处不在。
“和光同尘”的真正意义在于，不人为给自己贴标签、划边界、设局限，而是力求达到一个与人与物都能相容的“和”的状态。儒家叫“和”，道家叫“中”，《道德经》所谓“守中”。
在生活中我们可以见到：平常所用的器具，有刀口的要藏起来，有毛刺的要打磨干净，容易刮到人、碰到人的棱角，都要包裹起来。所以可想而知，如果为人有锋芒，便会在与人相处的过程中，处处被人打磨；如果为人喜伤人，便会在与人相处的过程中，处处被人包裹、雪藏。更有甚者，会被人群起而攻之，导致英年早丧。
笑傲江湖方正大师能否接住令狐冲的独孤九剑
按照三联版《笑傲江湖》原作小说的设定，“少林寺方证大师是不能够接得住令狐冲的独孤九剑的”！
因为三联版《笑傲江湖》原作小说设定独孤九剑是“能够破尽天下武功”的。故独孤九剑才略有小成的令狐冲—-首先是在某个无名之地联手向问天大战天下各路大神。期间，令狐冲还施展独孤九剑之破掌式绝招，一剑刺穿了大嵩阳掌乐厚的一双手掌心。其次是在杭州孤山梅庄的地牢，令狐冲又施展独孤九剑，逼得任我行束手无策。第三是在十里铺和仙霞岭地区，令狐冲的独孤九剑所向披靡，令定闲师太等人叹为观止。
而作为《笑傲江湖》三大绝顶武功高手之一的少林方证大师，其武功最可怕之处主要是在于“少林寺易筋经内功”浑厚无比。在少林寺少室山上的时候，武功俾睨天下的任我行，仅仅是被方证大师的掌风扫中后脑勺，任我行都头痛欲裂一口真气都提不起来……但是，令狐冲却能够在内力全失、性命垂危的情况下，施展独孤九剑“破气式”绝招只一招就一举刺瞎了一十五名蒙面歹徒的30只眼睛了！换言之也就是说，无论方证大师的内功修为如何强大深厚，都有可能被令狐冲的独孤九剑所破尽，这是必须滴。也只有这样，才能够解释“独孤九剑善能破尽天下武功”以及华山派剑宗的剑法要盖过气宗的原理！
此外，黑木崖之战，东方不败以一敌四还能够大占上风，究其原因并不是东方不败的内力如何如何深厚，而是东方不败的武功招式变招太快了，以至于剑招当中的破绽不能够成其为破绽了。果然，在之后的接连不断的碰撞争斗当中，令狐冲的独孤九剑真的就击败学成辟邪剑法（和葵花宝典武功同根同源，都是以快取胜。）的岳不群和林平之了。
因此，笔者个人观点认为“假以时日，方证大师是不能够接得住令狐冲的独孤九剑的”。
墓碑书体有什么讲究
本回答主要探索后汉以来碑文的风格“讲究。”至于现在的墓碑书体，自然有现成的几种书体由电脑控制，用户随意，余不～
?从碑文书体看中国文字的演化
（张迁碑，部分字现藏泰山岱庙和北京故宫博物院)
严格意义上来说，应该全称碑碣，碑是立碑，碣是圆石刻，一般合称碑碣。中国碑碣的存在有什么意义呢？我们可以从碑碣所刻的文字书体了解中国文字的演变，它们因为时?代?不同?，所作的书体也就“与时俱进”了。
从秦汉碑碣到今天，这些书体就是中国一部文字的演化史。我们今天视为国家一级文物的碑刻，早在古代时期，由于战争和动乱，或弃之于野，或埋于墙，或作沟桥……
比如唐代末年的天佑元年（904）节度使韩建修建“长安新城”时，用牛车将大量古碑作为废弃物拉到城外抛弃。五代的梁节度使刘鄩曾广征古碑用于修建古城墙。北宋的姜遵也把汉唐古碑用来营建寺庙，韩缜甚至用来修理灞桥，欧阳修的巜集古录》感叹：“后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣不可得…..”而晋文帝曹丕则是很讨厌那些歌功颂德死人的文字，因此而下令毁去很多碑褐。
更多的是由于后代的拓印，要在碑碣上洒水，刷墨、扑打，文字的痕迹越来越浅，以至面目全非，当然古人还可以依痕迹重刻，现在因为对汉唐碑碣的保护，根本不可能再恢复原样，而且数量极其稀少，所以应该尽量加以保护。
?古代名碑碣的特色《夏禹岣喽碑》(注一)
据说湖南的岣喽山有一处古人刻石文字，被唐人发现，无人识得，刘禹锡称之为…..“秘文龙虎形。”楊慎用拓本刻了两块碑，一块存昆明，一块存成都。
2．《坛山刻石》
河北赞皇县坛山有石刻四字“吉日癸已”，相传为周穆王登山时作的时间刻字。到宋代皇佑四年，当地县令刘庄把整个刻石凿下嵌在官衙墙上，后来不知去向，只有依照拓本再摹刻一块碑石即今天的李石拓本。
秦始皇统一中国后，朝廷认定了八种书体：大?篆?、?小?篆?、?隶?书?、?刻?符?、?虫?书?、?摹?印?、?署?书?、?殳?书?，?统?称?“八?体?书?”。?
只有篆?、?隶?和?八?分?书?作为实?用?体?，?其?余的都是作?装饰用?。?
变化最大的就是隶?书?，?即?著名的汉?隶?，?它?的发?明?人?是?当时的劳?役?和?小?工?头?，?在?忙?于?搬砖的路上，由于工作?繁忙紧?张?，?于是?匆匆而?就?，?久而久之一种?新?书?体产生?了?，?汉?代?以后得到大?量?的推广，?这?就?是?汉?隶?。?
汉?隶?并不是“一花?独?放?”，?还有?一种?由?秦?隶?、?八?分?简?化?快?写?而?成?的?草?书?体?，?称为“章?草?”，?如果加?以?数?个?字?连?贯?，?就是“今?草?”，?成为今?天草?书?的主?流?。?
进入东?汉?时期，?隶?书?趋?向?成熟，?尤其是汉?隶?的石?碑?刻?石?，?更?是呈?百?花齐放百家争鸣。?精彩纷?呈?、?美?不胜收的作品大?量?出现、?典型的如?奔?放?洒?脱?、?劲?挺?美?姿的?《?石?门?颂?》?。?
(石门颂）
运笔去“蚕头燕尾”取“方笔曲势”的《乙瑛碑》，运笔取直势、结构方正、四周平满、规矩朴质的《张迁碑》。（见图一）
笔画纤细凝练、流丽俊逸的巜礼器碑》、笔画平整、结体很平扁的《孔宙碑》、笔势柔和、神态秀美的《曹全碑》。
（汉碑经典之《曹全碑》）
方圆并用、形态矜持的《华山庙碑》。
（《华山庙碑》）
?汉隶书体的“讲究”
汉隶书体对我们来说，应该是很熟悉的，尤其是在讲究写大幅标语的时代，我很小的时候，就有这个印象，很多民间汉隶高手都爱使用隶书体写，尤其是“大海航行靠舵手”几个字，写得漂逸俊美、飞扬跋扈！
这种风格一般而言多取横势，字呈扁形；结构上下紧密，左右舒展；笔画走势是“一波三折，”“蚕头燕尾。”
到了三国魏晋时期，虽然在碑刻的字体上仍然与东汉一样，但是隶书已经向楷书演变，这时的隶书，方笔直势居多，横笔也不讲究“蚕头燕尾”了，虽然仍是隶书味道，但是楷书形貌已经粗具。
东汉末年著名的文人官员、曹操重要谋士钟繇就是楷书的始祖，虽然现在看不到他的真迹，但是，后代们为了永远保存他的笔迹，于是刻在石碑上，如巜贺克?表》，《荐季直表》。
（《荐季直表》）
到了两晋时期，篆?、?隶?、?草?、?真?(?楷?）?已经?产生成?熟?。?虽?然还?有一种?行?书?，?但?它?是介?于?草?、楷?之?间的一种?变化，?却?并不是绝对独立于?四?种?书?体?之?外。?今天，?中国的?书?体?就?是?以?上?述?四?种?书?体?为?本?，?加?上?很多变?化?，?于是在?中?华?文化史?上?，?书?体?异?彩?纷呈、?流?派?各?异?。?
结?语?
碑?碣?书?体?在?唐代已经?发?展?到?顶?峰?，?北?宋?稍微可以望?其?项背，?以?后这种雄?丽?气?质日?趋?衰?颓?，?清?朝?时期已经?气?势?纤?弱?。?民?国时期，?西?风?渐?来?，?旧?式?碑?碣?已经夕?阳?西下。?到?今天，?碑?碣?又?日?渐?增多，?不过?都是电脑体?，?观?之?索?然无味，?更?遑?论?那?些?“不?明?觉?厉?”的江湖体?充?斥?……
注一，喽字应该是“山”旁，无法打出，只能以错别字代替。
关于方正藏体简体的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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