大家好，关于中华国学很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于什么叫国学中国《国学》包括哪些内容的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助
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什么叫国学中国《国学》包括哪些内容
我是花禅酒仙，“国学”的说法最早出自我国近代思想家章太炎，他是在《国故论衡》一书中提出“国学”的说法，“国学”从字面意思就可以知道是指中国之学，它是中华民族在几千年历史中创造的文化。
国学是一门提升综合文化素养的学问，是中华文化的学术基础，是中华文明的根基，国学大师季羡林曾经提出了“大国学”的说法：
国学应该是“大国学”的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包含在“国学”范围内。——季羡林
这个意思就是说，真正的国学就是中国之学、中华之学，是中华民族优秀传统文化学术的总称，它汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗等知识，蕴含了国脉、国魂、国本，体现了我国的根基。
我国历史悠久，文化灿烂，有五千多年的文化历史，国学知识包罗万象，可以大致分为：天文、地理、历史、历法、官职、教育、器物、图腾、文学、艺术、戏剧、书法、绘画、科技、民俗、礼仪、医学等方面；
以现代的学科来划分，可以分为：哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等等；
以传统图书类别划分，可以分为：经、史、子、集四部，国学知识博大精深，是中华五千多年文明和智慧的结晶，它构建了中华民族精神生活的良好环境。
学习国学不仅可以帮助我们了解我国的优秀传统文化，还可以修身养性，提高我们自身的涵养，学习古人的智慧。
学习国学就是学习我们的历史和现在，也就是学习我国的根本知识，只有学习并发扬国学，我们才能成为文化大国，成为文化强国。
几千年来，国学已经存在于生活中的方方面面，从不同方面影响着我们，是我们不可或缺的精神力量，了解国学、学习国学、继承并弘扬中华文化，是我们每一个人的责任。
国学和优秀传统文化有什么区别
所谓“囯学＂，就是我们中国历代文学，具体而言，就是历代作家作品。传统文化，是指历史传承下来的具有一定特色的文化。（见《现代汉语规范词典》）至于“文化”，该工具书给出答案：“人类创造的物质财富和精神财物的总和，特指精神财富，教育、科学、等。按此定义，另如茶文化、酒文化、道教文化、儒家文化、佛教文化等等，其范围颇宽泛，自然包括国学，即历代中国文学。可见传统文化是个大概念，而“囯学”只是其中的一部分。（20210817）（谢悟空之邀）
中华国学文库第十辑书目
比如，哆啦a梦的重生之日，其实也和大雄的故事人物一样，这有世修。《大雄的新娘》，有他儿子雄之介。静香等等，没做太多介绍！其实他们的生活就是这样的重奏，给我们带来快乐，大雄有一位好妻子，自然生活幸福。
比如新，大雄的结婚前夜，大雄就已经承诺还有第一集就介绍了他们的生活，所以哆啦a梦就来了！我的回答希望能帮到你！
你认为中华的国学和佛学的区别在哪，你更喜欢现代化的教育还是国学那一块呢
国学属于民族文化，佛学是宗教文化，我更喜欢国学，希望我的答案可以帮到你
中华的国学文化有什么深刻的内涵
文化的内涵是什么？文化是相对于政治，经济而言的人类全部精神活动及其产品
传统文化的含义?传统文化是在长期历史中发展形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化，具有稳定性，多样性，民族性，继承性
什么是文化？其本质性的、深刻的内涵是什么？“文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此，文化是一种历史现象，是历史发展的体现。正因为如此，不论人们承认与否，文化从客观上存在着一种极其强烈的、割不断的历史传统性质。虽然，文化的历史传统，在长期的历史传承过程中，可以使其性质逐渐地得到改变，但这种改变，需要蔚成一种社会风气，在很长的历史发展过程中才能实现。文化传统的历史性改变，是一个长期的潜移默化的历史过程，往往是人们对它并不多么在意。但是，这种文化传统的性质一经改变，哪怕是部分的改变，就将反转过来对人类社会生活产生巨大的影响，或祸或福。无论何种文化，其本质性的、深刻的内涵是哲学，是价值观、人生观、世界观、生存思想与方法的各方面体现。第一，中国传统文化，是以中国的天道、地道、人道、时变四维一絷哲学思想理论体系为其灵魂的，这是它在世界各种历史文化中显著的特点之一，也是其博大精深的根本性原因；第二，中国传统文化，是与国家制度密切相关的，“五帝时期”形成的是以民为本、爱地亲民、以道立法、以法治国、选贤任能、刑德相养、执法有度、富民强国、明民而治的思想文化；自夏禹以来，所形成的是唯皇作极、以官为本、任人唯亲、神道设教、愚民而治的独裁专制封建文化；自百家争鸣以来，民主法制与独裁专权两种思想文化相互交织而存于诸子之说中。因此，弘扬中国传统文化，首先就有一个分清精华与糟粕的工作必须仔细地进行；第三，中国传统文化，是与仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠、孝、节、悌等行为规范的社会教化相关联的，抽去了社会教化，缺少了具体的道德规范，就无以传承。不能进行历史传承，造成了文化的历史缺位，就谈不上文化的弘扬；第四，中国的传统文化，其最为显著的特点之一，就是人与自然万物的和谐相处，更是人与人之间的和谐相处之道，这个特点不是如何教导别人，而是内省，“吾日三省吾身”，“克己复礼为仁”，此之谓也。中国传统文化是中华民族从古至今发展起来的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，是内部凝聚力的文化，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种和谐，一种天人合一的境界。但是中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来文化的兼容。中国传统文化突出理学知行合一的学风，它以研究天人之际为出发点，落脚于修身、齐家、治国、平天下的豪迈情感，所谓，达则兼济天下，穷则独善其身，这影响了几千年饱学之士的价值观，成为一双无形的手牵动着文明的进步！文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。中国文化基本精神有四点：1.刚健有为；2.和与中；3.崇德利用；4.天人协调。
中国文化的基本精神有七点；1.人文化成——文明之初的创造精神；2.刚柔相济——穷本探原的辩证精神；3.究天人之际——天人关系的艰苦探索精神；4.厚德载物——人格养成的道德人文精神；5.和而不同——博采众家之长的文化会通精神；6.经世致用——以天下为己任的责任精神；7.生生不息——中华人文精神在近代的丰富与发展。
1．“天人合一”的自然世界观。在中国的传统思想中，对于人与自然、人与宇宙的思想认识以“天人合一”的自然世界观为代表。中国古代思想家大多数主张天人协调，而反对把天和人割裂、对立起来，在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，因而可以达到统一。而这实际上就是将人与自然和谐统一，强调人的发展与自然的循环相适应，人与自然和谐相处。与之相区别的，西方文明则强调人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和发展。大陆文明与海洋文明对自然世界的不同理解，最终形成了截然不同的文化传统和民族精神。
2．“以人为本”的人文主义思想。“以人为本”的人文主义思想，是中国传统文化中独特之处，也是中国传统文化基本精神的重要内容。“以人为本”，就是指以人为考虑一切问题的根本，在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。长期以来，中国各种传统哲学派别、文化思潮的关注焦点，以及整个中国传统文化的政治主题和价值主题，始终围绕着人生价值目标揭示、人的自我价值的实现、实践而展开。人为万物之灵，天地之间人为贵，是中国传统文化的基调。
3．“刚健有为”的人生价值观。“刚健有为”的人生价值观，是中国传统文化基本精神的重要内容之一，是中华民族的积极向上的人生价值观和民族进取心的最集中的理论概括和价值提炼从中华民族的漫长历史长卷来看，刚健有为、自强不息的精神对促进社会发展、国家强盛和文化繁荣有重要意义。刚健有为的精神，不仅在我们民族兴旺发达时期起过巨大的积极作用，而且在我们民族危难之际，外族人侵、政权易手之时，也总是成为激励人们起来进行反侵略反压迫斗争的强大精神力量。且看“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”式的激动；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”式的感慨，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”式的雄心，这些无不是民族自尊自信而表现出来的自强精神。所以，才会有文天祥的那句着名诗句：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。
中国文化的核心和精髓，就在于和合，中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。
天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯穿于古代的哲学、科学和艺术中。中庸之道是“和合文化”在为人处世方面的具体准则，它在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标！
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